광야여행

사사기 8장

미디안과의 전쟁에서 승리하고 두 장수 오렙과 스엡을 죽입니다.

그런 후에도 기드온은 미디안의 왕들을 잡으려고 추격하게 됩니다.

이들은 요단강을 건너 도망을 치는데, 기드온과 그를 따르는 군대도 심히 피곤한 상태가 되었습니다.

먼저 숙곳 사람들에게 먹을 것을 구하지만 거절당합니다.

그리고 브누엘로 올라가 거기서도 먹을 것을 구하지만 다시 거절당합니다.

이들이 거절한 이유는 미디안이 더 강하기 때문같습니다.

그럼에도 기드온은 추격해서 마침대 미디안의 두 왕 세바와 살문나를 사로잡고 온 진영을 격퇴하였습니다.

그런 후에 미디안 두 왕을 데리고 숙곳으로 가서 책망하며 두 성을 멸하게 됩니다.

그런 후에 미디안의 두 왕은 죽게 됩니다.

미디안에게서 구해준 이스라엘 백성들은 기드온을 통치자로 세우려고 합니다.

그러나 기드온은 통치자가 되지 않겠다고 말합니다.

그리고 '여호와께서 너희를 다스리시리라'라고 말씀합니다.

그런 후에 기드온은 사람들에게 적군에게 빼앗은 귀고리를 자신에게 달라고 합니다.

이렇게 모은 금귀걸이 무게가 금 천칠백 세겔이라고 기록하고 있습니다.

약 19.4kg 정도 되는 무게라고 하는데요.

기드온은 그 금을 가지고 에봇 하나를 만들어 고향 오브라에 두었습니다.

그런데 이스라엘 사람들이 그것을 음락하게 위하므로 기드온의 집에 올무가 되었다가 기록하고 있습니다.

이 부분이 기드온에게 있어서 아쉬운 점이 됩니다.

30절에는 기드온에게 아내가 많았다는 사실과 아들이 70명 있었다고 기록합니다.

31절에 세겜에 첩이 있었고, 아들을 낳았는데 그의 이름은 아비멜렉이라고 기록하고 있습니다.

앞에 나오는 사사들처럼 기드온이 죽은 후에 이스라엘 백성은 바알을 섬기게 됩니다.

여호와 하나님도 기억하지 않았고 기드온의 가족을 후대하지도 않았다고 성경은 기록합니다.

유명한 사사 기드온에게 아쉬움이 남는 부분이 있는데요.

사람은 어쩔 수 없나 봅니다.

돈과 자식 문제는 풀기 어려운 문제 같네요.

사사기 7장

기드온이 미디안을 치러 올라가기 위해 하롯 샘 곁에 진을 쳤습니다.

그런데 숫자가 33,000명 이었습니다.

하나님은 숫자가 너무 많다고 하며 두려운 자는 돌아가라고 말합니다.

기드온의 말에 22,000명이 돌아갑니다.

이제 기드온과 남은 자는 10,000명입니다.

그런데 하나님은 이들도 많다고 하며 백성들을 물가로 인도하여 물을 먹게 합니다.

그리고 그들의 물먹는 모습을 통해 2그룹으로 나눕니다.

한 그룹은 물을 손으로 움켜 입에 대고 핥는 자와 무릎을 끊고 물을 마시는 자로 나뉘는데

움켜 입에 대고 핥는 자가 300명이라 기록하고 있습니다.

여호와께서는 이 300명으로 미디안과 싸우라고 말씀합니다.

양털 뭉치의 시험이 없었으면 기드온은 아마 반대했을 겁니다.

그렇지만 성경은 하나님의 말씀대로 순종했다고 성경은 기록하고 있습니다.

두려운 마음이 있었지만 하나님의 뜻을 깨닫을 기드온은 300명을 셋으로 나눠 각 손에 나팔과 빈 항아리를 들리고 항아리 안에는 횃불을 감추게 하고 진영 근처로 갑니다.

그리고 나팔 소리가 들리면 적 진영 근처에서 나팔을 불며 "여호와를 위하라, 기드온을 위하라"라고 외치라고 합니다.

이렇게 삼백명을 나팔을 불 때 적진영에서 군사들이 놀라 뛰고 부르짖으며 도망쳤다고 기록하고 있습니다.

서로가 서로를 죽이며 도망치기에 급급한 미디안은 요단강까지 도망치지만 그곳에서 미디안의 두 장수가 잡혀 죽게 됩니다.

사사기 6장

40년의 시간이 흐르고 다시 이스라엘 자손이 악을 행하게 됩니다.

여호와는 7년 동안 이스라엘을 미디안의 손에 넘겨주시는데요.

미디안의 공격을 이스라엘이 파종할 때 공격해서 농사를 못 짓게 하고, 양이나 소나 나귀도 죽이게 됩니다.

이런 상황에 이스라엘은 궁핍함이 심해졌고, 여호와께 부르짖게 됩니다.

이후에는 여호와께서 미디안의 손에서 구원 할 자로 기드온을 선택하는 장면이 나옵니다.

여호와의 사자가 기드온에게 나타나 "큰 용사여 여호와께서 너와 함께 게시도다"라고 말합니다.

기드온을 믿을 수 없다고 말한다.

이런 기드온에게 "반드시 너와 함께 하리니 네가 미디안 사람 치기를 한 사람을 치듯 하리라"말씀합니다.

기드온은  여호와의 사자에게 표징을 보여 달라고 하면서 예물을 가지고 다시 오겠다고 말합니다.

기드온은 염소 새끼 한나를 준비하고 가루 한 에바로 무교병을 만들고 고기를 소쿠리에 담고 국을 양푼에 담아 상수리나무 아래로 가져옵니다.

하나님의 사자가 지팡이끝을 그것에 대니 불이 바위에서 나와 고기와 무교병을 살랐고 여호와의 사자는 떠나게 됩니다.

이런 일을 통해 기드온은 여호와의 사자인 줄 알게 됩니다.

기드온은 그곳에 단을 쌓고 그곳 이름을 여호와 샬롬이라 불렀습니다.

사사기 6장 25-26

그 날 밤에 여호와께서 기드온에게 이르시되 네 아버지에게 있는 수소 곧 칠 년 된 둘째 수소를 끌어 오고 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁의 아세라 상을 찍고
또 이 산성 꼭대기에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로 한 제단을 쌓고 그 둘째 수소를 잡아 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드릴지니라 하시니라

기드온은 하나님의 말씀을 따라 행동합니다.

그렇지만 그는 그의 아버지 가문과 그 성읍 사람들을 두려워하여 낮이 아닌 밤에 그 일을 하게 됩니다.

사람들이 기드온의 집에 찾아가 그를 죽이려고 합니다.

이때 그의 아버지가 나와 

너희가 바알을 위하여 다투느냐 너희가 바알을 구원하겠느냐 그를 위하여 다투는 자는 아침까지 죽임을 당하리라 바알이 과연 신일진대 그의 제단을 파괴하였은즉 그가 자신을 위해 다툴 것이니라

이일로 기드온은 여룹바알이란 별명을 갖게 됩니다.

여호와의 사자가 기드온에게 임하여 사람들을 모아 미디안과 전쟁을 준비합니다.

그렇지만 기드온은 꺼림직하게 생각합니다.

그래서 한 번 더 하나님을 시험합니다.

37절

보소서 내가 양털 한 뭉치를 타작마당에 두리니 만일 이슬이 양털에만 있고 주변 땅은 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하실 줄을 내가 알겠나이다

다음날 기드온이 일찍 일어나 마당에 나가보니 이슬이 양털에만 있고 주변 땅은 말라 있었습니다.

그리고 다시 한 번 더 구합니다.

전날과 반대로 '양털만 마르고 그 주변 땅에는 다 이슬이 있게 하옵소서' 구하게 됩니다.

여호와께서 그의 말대로 그대로 행하십니다.

사사기 5장

오늘 본문은 전쟁에 승리한 후에 부른 노래입니다.

무엇보다 전쟁에 승리한 사람들을 축복하고 여호와의 은혜였음을 고백하는 내용으로 가득 차 있는데요.

제일 먼저 등장한 사람은 아낫의 아들 삼갈과 야엘입니다.

삼갈은 드보라 바로 전에 1절로 소개가 된 사사인데요.

이곳에서 다시 소개가 됩니다.

아무래도 전쟁에서 큰 공을 세운 주인공으로 읽혀집니다.

왜냐하면 그와 함께 소개된 야엘은 적장을 죽인 여인이기 때문입니다.

뿐만 아니라 전쟁에 죽음을 무릅쓰고 싸운 스블론과 납달리 지파를 칭찬합니다.

반면 23절을 보니 메로스를 저주하라고 합니다.

전쟁에서 이스라엘을 돕지 않았기 때문입니다.

이에 반해 겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 더 많은 복을 받을 것이라고 소개하고 있습니다.

여호와께서는 원수를 망하게 하시는 분이시고, 사랑하는 자들은 해가 힘 있게 돋음 같이 찬란하게 만들어 주시는 분이심을 고백하며 찬양의 시는 끝이 납니다.

그리고 마지막 그 후 40년 동안 평화가 있었다고 기록하며 끝이 납니다.

사사기 4장

에훗이 죽었습니다.

이스라엘 백성은 이번에도 악을 행하게 됩니다.

여호와는 하솔에게 이스라엘을 파셨다고 성경은 기록하고 있습니다.

이 말씀은 이스라엘에 대한 주권이 여호와께 있었다는 것을 말씀하는 대목같습니다.

그렇다고 여호와께서 하솔을 만나서 계약을 하고 이스라엘을 파셨다는 말은 안되기 때문에 하솔의 공격에 여호와께서 빠지셨다는 말이 되기도 합니다.

결국이스라엘 백성은 이십년 동안 학대를 받으며 살게 됩니다.

하솔의 심한 학대에 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었습니다.

바로 그때 하나님은 랍비돗의 아내 여선지자 드보라를 이스라엘의 사사로 세우게 됩니다.

드보라는 바락을 불러 여호와께서 말씀하신대로 행하라고 말합니다.

납달리 자손과 스블론 자손 만 명을 거느리고 다볼 산으로 가라고 합니다.

바락은 드보라와 함께 올라가자고 말합니다.

그렇게 함께 올라가서 시스라와 모든 병거를 멸하게됩니다.

시스라를 죽이는 일에는 모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤빌이 참여하게 됩니다.

오늘 본문의 주인공은 아무래도 여자 사사 드보라인데요.

또 다른 주인공이 있습니다.

바로 모세의 장인 겐사람 헤발의 아내 야엘입니다.

두명의 여인이 오늘 본문의 주인공입니다.

사사기 3장

본문은 하나님이 가나안 땅에 담겨 두신 사람들에 대해 이야기합니다.

왜 그들을(가나안족속) 남겨 놓으셨는가?

2절에서 '전쟁을 알지 못하는 자들에게 그것을 가르쳐 알게 하려고 남기셨다'고 기록하고 있습니다.

4절에서는 이스라엘을 시험하여 여호와께 순종하는 지 알고자 함이라고 기록하고 있습니다.

7절에는 사사 옷니엘이 등장합니다.

등장하게 된 이유를 7절에 설명하고 있는데요.

이스라엘 백성은 여호와의 목전에 악을 행하였습니다. 그래서 여호와께서 진노하셨고, 메소보다미아 왕 구산 리사다임의 손에 이스라엘 백성을 파셨다고 말씀합니다.

이렇게 8년의 시간이 흐르게 됩니다.

이스라엘 백성은 여호와께 부르짖었습니다.

여호와께서는 구원자를 세워주시는데 그 사람이 바로 사사 옷니엘입니다.

그가 이스라엘의 사사가 되어 메소보다미아 왕 구산 리사다임과 싸워 이기게 됩니다.

그런 후에 40년 동안 평온함을 누리게 됩니다.

이렇게 40년이 지났습니다.

다시 이스라엘 백성이 악을 행하게 됩니다.

여호와께서는 모압 왕 에글론을 강성하게 하여 이스라엘을 점령하게 됩니다.

이렇게 18년 동안 이스라엘 자손은 모압 왕의 지배를 받게 됩니다.

15절 이스라엘 백성은 다시 부르짖습니다.

여호와께서는 다시 한 구원자를 세웁니다.

그가 왼손잡이 에훗입니다.

에훗은 모압의 왕을 죽이고 백성들과 함께 모압 사람들과 싸우게 됩니다.

그때 모압 사람 만 명이 죽게 됩니다.

그들은 용사였고, 장사였다고 성경은 기록하고 있습니다.

그후 팔십년 동안 평온을 얻게 됩니다.

세번째 사사 삼갈이 등장합니다.

그는 소 모는 막대기로 블레셋 사람 육백명을 죽이고 이스라엘을 구원하였다고 성경은 기록하고 있습니다.

사사기 2장

사시기 2장에 여호와의 사자가 등장합니다.

길갈에서 보김으로 올라와 이스라엘 백성을 향해 경고합니다.

여호와의 언약을 어겼다는 것입니다.

그래서 하나님께서는 가나안 족속을 쫓아내지 않겠다고 말씀합니다.

이 말을 들은 이스라엘 백성들은 소리를 높여 울게 됩니다.

그리고 거기에서 제사를 드렸다고 말씀하고 있습니다.

여기까지 읽게 되면 이스라엘 백성이 크게 회개했다는 느낌이 듭니다.

그런데 문제는 여호수아와 장로들, 그리고 여호와께서 행하신 큰 일을 본 자들이 사는 날 동안에 여호와를 섬겼다고 기록하고 있습니다.

10절입니다.

그 세대의 사람도 다 그 조상들에게로 돌아갔고 그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하였더라

이렇게 세대가 바뀌게 되자 여호와를 알지 못하였다고 기록하고 있습니다.

이스라엘 백성은 여호와의 목전에서 악을 행했다고 기록하고 있습니다.

바알을 섬기며 다른 신들 즉 그들 주위에 있는 백성들의 신을 따르게 됩니다.

13절에서는 그들이 바알과 아스다롯을 섬겼다고 기록하고 있습니다.

바알은 가나안 지역의 가장 강력한 신으로 토지의 생산력과 가축의 번식력을 주관하는 신으로 알려졌습니다.

아스다롯은 성적 매력이 넘치는 신으로 소개됩니다.

이스라엘 백성은 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼다고 성경은 기록하고 있습니다.

여호와께서 진노하셨고 노략하는 자의 손에 이스라엘 백성을 넘겨줍니다.

14 - 15절

여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 넘겨 주사 그들이 노략을 당하게 하시며 또 주위에 있는 모든 대적의 손에 팔아넘기시매 그들이 다시는 대적을 당하지 못하였으며 그들이 어디로 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시니 곧 여호와께서 말씀하신 것과 같고 여호와께서 그들에게 맹세하신 것과 같아서 그들의 괴로움이 심하였더라

이스라엘 백성의 괴로움이 심했다고 기록하고 있습니다.

그런데 16절에서 여호와께서 사사를 세워 노략자의 손에서 이스라엘 백성을 구원합니다.

그러나 이스라엘 백성은 17절 말씀처럼 사사들에게 순종하지 않고 다른 신들을 따라 음행하게 됩니다.

이런 이스라엘 백성을 성경은 이렇게 기록합니다.

그들의 조상들이 행하던 길에서 속히 치우쳐 떠나서 그와 같이 행하지 아니하였더라

여호와께서는 왜 사시들을 보내주셨을까요?

18절 후반부에 이런 표현이 있습니다.

그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이거늘

이스라엘 백성의 신음소리를 듣고 그들을 불쌍히 여기시게 됩니다.

그럼 이후에 이스라엘 백성들은 하나님의 백성을 살았을까요?

이후의 이야기는 일정한 패턴을 따라 움직입니다.

사사의 죽음 후에 그들의 조상보다 더 타락하게 됩니다.

죄의 악순환 속에서도 하나님의 은혜는 이스라엘 백성 가운데 있습니다.

바로 사사입니다.

사사기는 하나님의 은혜가 어떻게 이스라엘 백성들에게 전달되었는지를 말씀하고 있는 것입니다.