오늘까지도 많은 사람들에게 존경을 받고 있는 헨리 나우웬.

거룩하게 살려고 노력했던 헨리 나우웬

그분을 추억하는 많은 이들에게 선물 같은 책이 발간되었습니다.

바로 헨리 나우웬의 안식의 여정입니다.

 

헨리 나우웬(1932-1996)

1932년 네덜란드 네이께르크에서 태어나,

1957년에 예수회 사제로 서품을 받았습니다.

1964년에 미국으로 건너가 메닝거연구소에서 공부했고,

노트르담대학교에서 객원교수로 심리학을 가르쳤습니다.

신학을 공부한 뒤에는 예일신학대학원에서 학생들을 가르치기도 했습니다.

존경받는 교수이라 학자로 살았던 삶에서 큰 변화가 생기게 됩니다.

1981년 그는 ‘하나님 사랑’에 빚진 자로서 거룩한 부담감을 안고 페루의 빈민가로 들어가 그곳 사람들과 함께 지내게 됩니다.

이후 다시 대학 강단으로 돌아와 3년간 하버드신학대학원에서 강의를 맡았으나

그는 더 이상 이 같은 삶에서 영혼의 안식을 얻지 못하게 됩니다.

그리고 1986년, 발달장애인 공동체인 라르쉬 데이브레이크에 살면서 예수 그리스도를 따르는 삶을 살게 됩니다.

그러다 안식년을 맞아 자신의 삶을 기록하게 되는데 그때의 기록이 바로 이 책의 Text입니다.

그 후 라르쉬 데이브레이크에 복귀한 후에 1996년 9월에 업무차 네덜란드에서 갔다가 심장마비로 소천하게 됩니다.

그의 책은 《공동체》, 《예수의 길》, 《마음의 길》, 《삶의 영성》, 《귀향의 영성》, 《돌봄의 영성》, 《두려움에서 사랑으로》, 《영적 발돋움》, 《영성 수업》, 《상처 입은 치유자》, 《예수님을 생각나게 하는 사람》, 《춤추시는 하나님》, 《영혼의 양식》, 《예수님의 이름으로》(이상 두란노) 등의 수작이 지금도 전 세계 독자들을 찾아가고 있습니다.

책 표지에는

어둠 짙은 세상에서

예수의 빛을 누린

복된 순례자의 고백

헨리 나우웬을 가장 잘 설명하는 수식어구 같네요.

책의 서두에도 소개하고 있지만 헨리는 사람 만나는 것을 좋아했다고 합니다.

만나서 축복하고, 위로하고, 조언하고 이렇게 관계를 쌓은 사람이 무려 1,000명이 넘는다고 해요.

그리고 그렇게 우정을 나눈 사람 중에서 이름을 언급한 사람이 600명이 넘는다고 하는데요.

그의 일기에 언급한 사람들도 헨리와의 만남이 자기 인생에서 중요한 사건이라고 고백하고 있습니다.

작은 만남이었지만 그 만남을 통해 그를 마주한 사람은 깊고도 아름다운 좋은 만남으로 기억하고 있다는 것입니다.

헨리 나우웬은 사제의 길과 글쓰기를 그의 소명이라고 말할 정도로 글을 많이 썼는데요.

하버드신학대학원을 떠나 라드쉬에 오게 된 경위를 담은 <데이브레이크로 가는 길>이 그 기간에 기록한 일기라고 하네요.

그리고 9년이 흐른 후에 다시 일기를 기록으로 남기게 됩니다.

기도는 무의식의 삶과 의식의 삶을 이어 주는 다리다.

기도는 내 생각과 마음을, 의지와 열정을, 머리와 가슴을 이어 준다.

기도야말로 생명을 주시는 하나님의 성령이 내 존재 구석구석에 스며드시게 하는 길이다.

기도는 내 온전한 일관성과 내면의 평안을 위한 하나님의 도구다.

22-23쪽

헨리 나우웬의 책을 읽으면서 느낀 점은

글을 솔직하게 씁니다.

우리나라에 체면이란 글자가 있습니다.

자신의 사회적인 위치 때문에 솔직해지지 못하는 경우가 많은데요.

헨리는 그런 모습이 보이지 않는 것 같습니다.

이렇게 자신의 마음을 가감 없이 있는 그대로 표현해 주므로 독자는 그의 글을 보면서 용기를 얻게 되는 것 같더라고요.

또한 학자답게 깊이 있는 묵상을 통해 지성인들의 지적인 필요를 채워주기도 합니다.

처음 헨리 나우웬의 책을 읽을 때 '너무 말을 어렵게 한다'라는 생각을 했습니다.

학자의 어려운 말을 역자가 조금은 풀어서 설명해야 하는데, 역자가 어려운 말을 더 어렵게 하지는 않았나 생각했습니다.

이번 책에서 역자는 좀 더 쉽게 풀어 출판해 주신 것 같습니다.

이런 노력이 헨리 나우웬을 더욱더 잘 알 수 있게 도와준 것 같습니다.

뿐만 아니라 두란노라는 출판사의 역량도 높여주지 않았나 생각합니다.

이 책은 일상과 영성을 잇고 싶어 하는 크리스천 독자에게 아주 유용한 책입니다.

너무 많이 읽으려고 하지 않고 하루하루 독자와 이야기를 나눠가면서 읽으간다면 아주 많은 유익을 얻게 될 책이라 생각합니다.

책 뒤에 현실을 사는 가슴과 머리의 대화라는 표현이 나오는데요.

헨리 나우웬을 가장 잘 표현한 글자 같다는 생각을 들게 합니다.

좋아요.

두란노 신간 <물러서지 마> 책인데요.

무엇보다 제목에서 이 책이 무엇을 말하려고 하는지 느낄 수 있습니다.

제목을 설명하는 문장까지 합치면 '예수를 온전히 따르기 위하여 물러서지 마'입니다.

 

책의 저자인 데이비드 플랫 목사님은 <래디컬>이라는 책 저자로 잘 알려져 있는 분인데요.

그때 읽을 때는 좀 진보적이라고 생각했었는데, 요즘에는 생각이 많이 달라졌네요.

 
 

저자인 데이비드 플랫 목사님이 고민하는 것을 한 문장으로 잘 설명해 주는데요.

"성공 신화가 문제가 아니었다.

바로 나의 안위를 위한 거짓 복음이 문제였다."

이 문장을 읽으면서 많은 것을 생각하게 했습니다.

인간의 마음속에 있는 탐욕이 거짓 복음으로 자신의 안위를 위해 쓰이고 있다는 것입니다.

그러면서 교회를 떠나는 사람들이 늘어나고 있다는 것입니다.

진정한 복음은 무엇이고, 거짓 복음이 무엇인지 이 책에서 말씀하고 있습니다.

미국뿐만 아니라 우리나라에도 이런 거짓 복음의 폐해가 엄청 많이 느껴집니다.

특히 정치적인 부분에서는 심각성이 대단하더라고요.

복음 위에 정치가 있는 것 같은 생각이 들 정도입니다.

언제부터 우리 사회가 이렇게 갈라졌는지 한탄스러울 따름입니다.

여기에 한국 교회 목사들이 일조한 측면이 있다고 생각합니다.

좌든, 우든 정치를 교회로 끌어들인 목사들

이들 또한 자신의 안위를 위해 거짓 복음에 빠져 사는 사람들이라 생각합니다.

아메리칸 복음이란 무엇일까? 너무도 오랫동안 우리는 이 세상의 그 어떤 것보다도 예수님을 높이는 성경적인 복음을 버리고 그 자리를 안위와 권력과 정치와 번영을 위해 예수님을 이용하는 아메리칸 복음과 맞바꿔 왔다. 아메리칸 복음은 아메리칸드림에 기독교의 색깔만 입힌 거짓 복음이었다. 증거는 도처에 깔려 있다. 크리스천들은 예수님의 영광을 중심으로 연합하려고 애쓰기보다는 개인적인 신념과 정치적인 신념이라는 우상 앞에서 너무도 쉽게 분열된다.

18쪽

 
 

오늘날 우리가 교회 안에서 경험하고 있는 깊은 낙심과 환멸과 상처와 의심과 분열은 우리의 마음속에서 거짓 복음을 받아들인 결과이다. 하지만 진정한 복음으로 돌아가기 위한 겸손과 용기가 있다면 예수님을 따라 다른 미래로 갈 수 있다.

그 미래는 서로 싸우는 것이 아니라 서로를 위해 싸우는 미래이며 우리는 그런 미래로 나아갈 수 있다.

진정한 복음은 적대감의 벽을 세상과 다른 차원의 연합으로 바꿔 놓는다는 사실을 깨달을 때 우리는 서로를 그리스도 안의 형제자매로 여기는 미래로 갈 수 있다.

요한복음 12장 25절에서 "자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요. 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라" 예수님은 왜 자신을 부인하라고 하셨을까요?

바로 우리 안에 있는 하나님의 형상이 망가져 있기 때문입니다.

그래서 예수님은 자신을 부인하고 꿈이 아닌 십자가를 지라고 말씀하고 있는 것입니다.

성경적인 복음은 자신을 십자가에 못 박으라는 부름입니다.

성경적인 복음을 받아들이기 위한 여섯 단계

  1. 하늘에서처럼 이 땅에서 공동체를 이루라
  2. 아침과 저녁에 오랜 시간 동안 하나님을 찾으라
  3. 하나님의 말씀을 암송하라
  4. 세상 문화를 거스르는 하나님의 연민을 보여 주라
  5. 정의를 행하라
  6. 복음을 듣지 못한 이들에게 복음을 전하라

마지막으로 우리가 물러서지 말아야 하는 것은 무엇인지 설명해 주고 있습니다.

예수를 온전히 따르는 것에서, 물러서지 말라

예수 안에서 하나 되는 것에서, 물러서지 말라

예수로 용납하는 것에서, 물러서지 말라

예수의 말씀을 먹는 것에서, 물러서지 말라

예수의 정의를 위한 것에서, 물러서지 말라

예수 복음 전파를 위한 것에서, 물러서지 말라

예수의 복음을 살아 내는 것에서, 물러서지 말라

진정한 복음과 복된 인생의 지표를 제시해 주는 책입니다.

어릴 적 수업을 할 때 늘 영어는 부담이 되었습니다.

우리나라 말과 어순이 달라 머리로 한참을 생각해야 단어를 조합할 수 있었죠.

그러다 보니 우리 시대에 영어를 공부했던 선생님조차 외국인과 대화가 어려웠는데요.

요즘에는 초등학교 학생들도 원어민 수업을 들어 외국인과 대화하는 것을 두려워하지 않는 것 같네요.

오늘은 영어공부를 하시려는 분들에게 추천하는 정철의 A.D. 영어학습법을 소개하려고 합니다.

저자이신 정철 선생님은 우연히 영어 공부에 깊이 빠져 몇 년간의 좌충우돌 끝에 영어의 원리를 터득하셨다고 해요.

그리고 교육심리학, 영어교수법을 공부한 뒤에 한국형 영어교수법을 개발하셨다고 합니다.

1971년 22세의 나이로 영어 선생님이 되시고 지금까지 쭉 이 길을 걸어오신 분이시라고 하니 참 대단하시다는 생각을 들게 합니다.

이 책은 선생님이 신앙생활을 하면서 경험한 영어학습법을 소개하는데요.

A.D.는 라틴어 Anno Domini 아노 도미니 '주의 해(年)에')라는 뜻으로 주님을 만난 후에 만든 영어학습법이라는 의미를 담고 있습니다.

선생님은 영어를 모국어로 사용하는 아이들이 쉽게 사용하는 것을 보고 모국어로 배울 때는 저렇게 쉽게 배우는데 외국어로 배울 때는 왜 그렇게 어려운 것일까? 하는 고민을 하게 됩니다.

그리고 아이들이 모국어를 배우는 방법을 연구하기 시작합니다.

촘스키는 인간은 태어날 때부터 천부적인 언어 습득 장치를 가지고 태어나며 이 LAD를 통해 자기가 살고 있는 환경의 언어를 흡수해서 자동적으로 습득하게 된다고 말합니다.

그런데 LAD는 태어나서부터 2세경까지 가장 활발하게 작동하며 그 이후에는 LAD가 서서히 소멸된다고 합니다.

결론부터 말씀드리면 글자를 읽고 쓰는 것은 암호 해독과 같아서 뇌에서 상당히 고급 기능이 동원된다고 해요.

뇌가 성숙하지 않는 아이들에게 글자를 읽고 쓰면서 학습하도록 하면 굉장히 부담이 된다고 하네요.

그림을 보면서 원어민 소리를 따라 발음 공부하는 것이 좋다고 합니다.

영어 학습의 미신 중 가장 큰 미신은 "문법만 마스터하면 영어를 잘하게 될 것이라"이고

두 번째 큰 미신은 "단어를 많이 알면 영어를 잘하게 될 것이다"라고 합니다.

영어 문장을 구성하는 청크는 6가지 밖에 없다고 합니다.

이런 학습법을 통해 영어공부 해보시기 원하시는 분들에게 좋은 가이드가 될 책입니다.

50세에 신앙을 갖게 된 정철 선생님의 A.D. 영어학습법

영어를 제2의 모국어로 만드는 방법을 소개하고 있는 책입니다.

존 비비어 목사님의 신작 거룩한 두려움입니다.

책의 특징은 경외을 주제로 42일간의 묵상 집으로 구성이 되어 있습니다.

매일 하루 1장씩 묵상하면 6주의 시간이 필요하고요.

아침, 저녁에 묵상한다면 3주에 걸쳐서 읽을 수 있는 분량입니다.

사실 존 비비어 목사님의 책을 처음 읽게 된 계기는 순종과 존중이란 책 때문입니다.

처음 책을 읽으면서 많은 것을 생각하게 했던 책입니다.

그리고 존 비비어 목사님의 글이 좋아서 대부분의 번역된 목사님의 책을 구입했습니다.

그러다 보니 존 비비어 목사님의 책은 무조건 읽어야 하는 책처럼 생각되어 왔습니다.

그러다 보니 두란노에서 출간된 존 비비어 목사님의 책은 어느덧 저의 필독서가 되었습니다.

이번에 읽게 된 거룩한 두려움입니다.

소제목이 '하나님을 경외하는 마음 훈련'인데요.

경외가 훈련이라는 뜻이 되네요.

책을 읽는 방법에 대해 처음에 소개됩니다.

경외도 습관이라는 말이 주는 무게감을 어떻게 받아 들여야 할까 고민하게 합니다.

책은 습관이 되기 위한 5가지 도구를 제공해 줍니다.

P1. Passage 성경 구절(암송)

P2. Point 요점(핵심 개념, 본문 이해)

P3. Pender 숙고(묵상, 주의)

P4. Prayer 기도

P5. Profession 선언(선포)

존 비비어 목사님은 서문을 꼭 읽어 보라고 하시는데요.

우리는 무엇을 가장 두려워해야 하는가?

거룩한 두려움?

  1. 우리는 인간이다. 그래서 우리는 두려워한다.
  2. 하나님에 대한 경외와 두려움은 많은 사람이 상상하는 것보다 훨씬 깊고 아름다우며 친밀한 것이다.
  3. 하나님에 대한 두려움은 모든 파괴적인 두려움을 집어삼킨다.
  4. 하나님에 대한 두려움은 모든 선한 것의 출발점이다.

하나님에 대한 두려움은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 더 영광스럽고 경이로우며 심지어 즐겁기까지 하다.

하나님에 대한 두려움은 하나님에 대한 경외다.

 

5P 훈련

5P Tracker 사용법

꾸준히 실천할 수 있도록 도와주는 독서 기록장입니다.

매일매일의 습관이 모여 경외 습관으로 거듭나도록 사용해 보시면 좋겠네요.

하나님에 대한 두려움은.....

지극히 사랑하시는 사람에게만 주시는

그분의 보배요. 엄선된 보석이다.

존 번연

 

책은 주제에 따른 묵상할 내용을 소개하는 부분과 5P 훈련으로 구성이 됩니다.

5P 훈련 쪽에서는 메시지를 명확하게 정리해 줍니다.

읽을거리를 통한 묵상과 하루 삶의 습관 훈련이 잘 구성된 책입니다.

사무엘상 2장

 

한나의 기도이 나옵니다.

저는 7절 말씀이 좋은데요.

여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다

 

우리의 인생에서 무엇이 중요한지 잘 알 수 있는 구절입니다.

살다보면 정말 잘나가던 사람이 한 순간에 몰락하는 경우를 볼 수 있습니다.

5절에서는 한때 배불리 먹던 자들이 굶주리게 되고, 굶주리던 자들이 주리지 않게 되었다고 말씀하고 있습니다.

이런 모든 일들의 근본에 여호와 하나님이 계심을 한나는 고백하고 있는 것입니다.

 

전 로또를 별로 좋아하지 않습니다.

TV에서 로또 복권을 사라는 광고를 보고 한두번 사봤고, 꿈이 뒤숭숭해서 복권을 샀던 적도 있습니다.

복권을 사면 드는 생각이 있습니다.

'20억 당첨이 되면 그 돈을 어떻게 쓸까?'하는 생각이었습니다.

사고 싶었던 자동차도 새로 사고,

노트북도 좋은 것으로 하나 장만하고,

부모님 용돈도 좀 드리고,

해외여행도 다녀오면 좋겠다는 생각을 했습니다.

 

이런 저런 생각을 하면 시간 가는줄 모르더라고요.

 

전 로또에 당첨되는 것이 하나님의 은혜라고 생각하지 않습니다.

갑자기 많은 돈이 생기면 그 돈으로 인해 갈등이 생겨나기 때문입니다.

주변에 사람들이 내가 로또에 당첨되었다는 것을 알고 부탁을 할 것입니다.

그 부탁을 거절하는 것만으로 욕을 먹을 것이고, 거리가 생길 것입니다.

이런 인적 갈등은 가족으로 번져 더 큰 오해가 생겨날 수 있다고 생각합니다.

 

그렇지만 로또에 당첨되고도 행복하게 사는 사람이 있습니다.

신문에서 봤던 기억이 있는데요.

일용직 노동을 하는 분이 로또에 당첨되었다는 기사를 읽어 본 적이 있습니다.

로또 당첨금으로 빚도 갚고, 필요한 곳에 사용해서 숨통이 좀 트였다는 말과 함께 지금도 일용직 일을 하고 있다는 기사였습니다.

 

전 개인적으로 이분이 참 지혜로운 분이라 생각합니다.

자신의 삶의 자리에서 열심히 살아가는 분에게는 로또가 축복이 됩니다.

그런데 어떤 분에게는 축복이 아니라 실패의 경험을 갖게도 합니다.

 

하나님 앞에서 성실하게 살아가는 사람에게

하나님은 복을 주십니다.

하나님이 주시는 것은 로또가 아니라 복입니다.

그래서 겸손해 질 수 있는 것입니다.

 

'하나님이 복을 주셨어요.' 하면서 고백하는 간증이 정말 복인지 아닌지는 그 분의 삶을 보시면 알 수 있습니다.

 

 

 

 

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사무엘상 1장

 

에브라임 사람 엘가나에게는 두 명의 아내가 있었습니다.

한나와 브닌나인데요.

한나는 자식이 없었고, 브닌나는 자식이 있었습니다.

한나에게 자식이 없었지만 엘가나는 한나를 더 사랑했습니다.

이를 본 브닌나가 한나를 격분시켰습니다.

울고 있는 한나를 엘가나는 옆에서 위로해줄 정도로 자상한 사람이었습니다.

 

하루는 한나가 너무 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며 서원하게 됩니다.

"만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 그의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다"

 

엘리는 한나가 기도하는 것을 봤습니다.

그런데 속으로 기도했기 때문에 입술만 움직이고 음성은 들리지 않아 그녀가 취한 줄 생각했습니다.

그래서 술을 끊으라고 말을 합니다.

한나는 자신이 마음이 슬퍼 자신의 심정을 여호와께 통한했다고 말합니다.

엘리는 한나를 위로하며 평안히 가라고 말하며 이스라엘의 하나님께서 네가 구하 ㄴ것을 허락하기를 원한다고 말씀합니다.

 

엘가나는 다음날 자신의 집으로 돌아옵니다.

그리고 한나는 임신을 하게 됩니다.

그리고 이름을 사무엘이라 정합니다.

한나는 젖을 뗀 후에 그를 데리고 올라가 수소 세 마리와 밀가루 한 에바와 포도주 한 가죽부대를 가지고 실로 여호와의 집에 올라갑니다.

그리고 어린 사무엘을 엘리에게 데려가 그의 기도가 이뤄진 것을 말하고 그의 평생을 여호와께 드리겠다고 말합니다.

그리고 거기서 여호와께 경배합니다.

 

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보아스가 성문에 올라가 앉아 있을 때 룻의 기업 무를 자가 지나갑니다.

보아스가 그를 부르고, 장로들을 불러 이야기를 시작합니다.

모압 땅에서 돌아온 나오미가 엘리멜렉의 소유지를 팔려고 하는데 그 소유지를 네가 살 것이냐고 묻습니다.

그 남자는 자신이 사겠다고 말합니다.

그런 다음에 보아스는 네가 그 밭을 산 후에 모압 여자 룻과 결혼하여 그 여자의 죽은 남편을 대신해서 그 유산을 이어받을 자식을 낳게 해줘야 한다고 말합니다.

이렇게 되면 나중에 그 밭을 룻을 통해 낳은 아들에게 돌아가야 하기 때문에 이 사람은 자신의 재산이 축난다고 생각해서 사지 않겠다고 말합니다.

옛사람들은 유산을 물려받을 권리를 다른 사람에게 넘겨줄 경우에 그 권리를 넘겨주는 자가 상대방에게 신 한 짝을 벗어 주어 증거물로 삼는 관습이 있었습니다.

이에 따라 기업을 무를 자가 보아스에게 신을 벗어 주었습니다.

이 모든 과정을 이스라엘 장로들이 봤기 때문에 보아스는 자신이 기업을 잇게 해주게 됩니다.

성문에 있는 모든 백성과 장로들이 보아스를 축복합니다.

 

보아스는 룻을 맞이하여 아내로 삼고 그에게서 아들을 낳게 됩니다.

나오미는 아기를 품에 품고 그의 양육자가 됩니다.

이웃 여자들이 나오미에게 아들이 생겼다고 그의 이름을 오벳이라 부르게 됩니다.

오벳은 다윗왕의 할아버지가 됩니다.

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이스라엘에는 계대결혼이라는 것이 있습니다.

자식이 없이 죽은 경우에 죽은 형제의 다른 형제가 아들을 낳아 대를 잇게 해주는 규례입니다.

 

룻기에 나오는 기업 무를 자는 바로 이런 계대 결혼을 의미합니다.

룻의 시어머니는 룻에게 보아스에게 가서 잠을 함께 자도록 합니다.

왜냐하면 보아스가 기업 무를 자이기 때문입니다.

 

그런데 보아스는 자기 보다 더 기업 무를 자에 가까운 사람이 있음을 알고 그가 기업무를 자의 역할을 다하지 않으면 자신이 그 일을 하겠다고 말합니다.

사사기 이후 갑자가 룻기가 나오는 느낌을 받는데요.

 

아시는 분들도 많이 있는 것처럼 보아스와 룻을 통해 낳은 아들 오벳 - 이새 - 다윗으로 연결되는 그리스도의 족보가 이어지는 것을 볼 수 있기 때문입니다.

 

 

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