광야여행

사사기 19장

본문에 한 레위 사람이 등장합니다.

그는 유다 베들레헴에서 첩을 맞이하게 되었습니다.

그런데 그녀는 행음하고 유다 베들레헴에 갔습니다.

그리고 그곳에서 넉 달을 지냈다고 합니다.

레위인은 그녀를 찾아 베들레헴으로 갔습니다.

그리고 그녀를 데려오려고 하는데 장인이 삼일 동안만 머물다 가라고 말합니다.

이후에도 하루 하루 미뤄지면 떠나지 못하게 하자 레위인은 그녀를 데리고 나오게 됩니다.

그들이 도착한 곳은 여부스 맞은편이라고 합니다.

이때 해가 지려고 하자 유숙할 곳을 찾자고 종이 말합니다.

레위인은 여부스가 이스라엘 자손에게 속하지 않은 땅이라 기브아나 라마 둘 중에 한 곳에서 유숙하지고 합니다.

그래서 그들이 간 곳은 베냐민에 속한 기브아입니다.

그곳에서 유숙하기 위해 성읍 넓은 거리에 앉아 있었는데, 그를 집으로 영접하는 자가 없었다고 말합니다.

저녁때에 한 노인이 그들을 데리고 자신의 집으로 가게 됩니다.

그런데 밤중에 동네 불량배들이 찾아와 그와 관계하겠다고 말합니다.

22 ~ 24절의 말씀을 읽게 되면 소돔성 사람들이 생각납니다.

이스라엘 베냐민 지파에 속한 기브아 사람들이 이렇게 행동한 것입니다.

결국 레위인은 자신의 첩을 내주고 기브아 불량배는 밤새도록 이 여인을 능욕합니다.

그리고 다음날 이 여인은 문 앞에 엎드려 죽게 됩니다.

레위인은 이 죽은 여인을 나귀에 싣고 자기 집으로 돌아옵니다.

그리고 그 죽은 여인을 12덩이로 나눠 각 지파에 보내게 됩니다.

이 일이 이스라엘 모든 지파가 알게 된 것입니다.

이스라엘 백성은 40년 동안 광야에서 하나님의 함께 하심을 경험합니다.

그리고 마지막 믿음의 고백과 함게 가나안 정복이 시작되죠.

그렇지만 다시 수십년의 시간이 흘러 원상태로 초기화된 사람의 모습을 볼 수 있습니다.

도저히 하나님의 백성이 모습일 수 없는 일이 벌어진 것입니다.

기독교 사회안에도 이런 일이 벌어집니다.

그리고 벌어지고 있습니다.

인간의 죄성이 얼마나 지독한지 알 수 있는 좋은 예라고 생각합니다.

사사기 18장

18장에는 단지파가 등장합니다.

그들은 땅을 분배받았지만 그 땅을 정복하지 못했습니다.

그러다가 자신들의 땅을 찾기 위해 이동하는 내용입니다.

단지파는 소라와 에스다올에서 다섯 용사를 뽑아 땅을 정탐하게 합니다.

그 다섯 용사는 에브라임 산지 미가의 집에 유숙하게 되는데요.

레위 청년의 음성을 듣고 그가 레위인이라는 것과 미가 집의 제사장이라는 사실을 알게 됩니다.

그리고 자신들의 앞날을 물어봅니다.

레위청년 제사장은 평안히 가라고 말하며 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있다고 말합니다.

그리고 다섯 사람이 라이스로 떠나게 됩니다.

그런데 정말 가는 길도 평안할 뿐만 아니라 정탐한 땅이 아주 평안해 보였습니다.

그들은 단지파로 가서 좋은 땅을 찾았다고 보고하고 그 땅을 정복하러 갑니다.

단지파는 가는 길에 미가의 집으로 가서 거기서 새긴 신상과 에봇, 드라빔과 부어 만든 신상을 가져나옵니다.

그리고 제사장에게 자신들과 함께 가자고 합니다.

러위청년은 참 몰인정하죠.

바로 그들을 따라 함께 올라갑니다.

나중에 미가가 이 사실을 알고 그들을 쫓습니다.

어떻게 보면 전쟁이 날 것 같은데요.

미가도 단지파와 싸워서 자신이 이길 수 없다는 것을 알고 그냥 돌아오게 됩니다.

단지파는 라이스 땅을 얻고 그 땅의 이름을 단으로 변경합니다.

마지막 31절은 하나님의 집이 실로에 있을 동안에 미가가 만든 바 새긴 신상이 단 자손에게 있었다고 성경은 기록하며 본문의 내용이 끝이 납니다.

본문을 읽으면서 제사장이 된 레위 청년의 신의 없음을, 미가의 찌질함을, 단지파의 개념 없음을 느낄 수 있는데요.

사사기 17장

에브라임 산지에 미가라는 사람이 살고 있었습니다.

좀 이상한 집안인데요.

어느 날 미가 어머니가 은 1100개를 잃어버렸습니다.

그리고 그것을 가져간 사람을 저주합니다.

미가가 그 말을 듣고 그의 어머니에게 은 1100개를 가져갑니다.

자신이 훔쳤다가 말합니다.

그러자 이번에는 엄마가 이런 아들을 축복합니다.

'내 아들아, 여호와께서 너를 축복하시기 원한다'

훔쳐간 것을 다시 돌려준 아들이 고마워서 축복하는 건지 잘은 모르겠습니다.

아무튼 자신의 은을 훔쳐간 아들을 축복한 어머니는 미가에게 이렇게 말합니다.

''내가 너를 위해 이 은을 여호와께 바쳐 조각한 신상과 주조한 우상을 만들어 그것을 너에게 도로 주겠다.'라고 말합니다.

분명 십계명에는 우상을 만들지 말라고 했는데, 그의 어머니는 우상을 만드는 것이 여호와께 바치는 것이라고 착각하고 있습니다. 신앙이 있는 것처럼 말하는데 좀 이상한 신앙을 갖고 있는 것을 볼 수 있습니다.

그의 어머니는 은화 200개를 은세공업자에게 갖다 주어 새긴 신상과 주조한 우상을 만들게 하였습니다.

그리고 그의 아들에게 가져다줍니다.

미가의 집에는 개인 신당이 있었고, 제사장이 입는 에봇과 가정 신들을 만들고 자기 아들 중 하나를 제사장으로 세웠습니다.

미가 시대는 신앙적인 요소와 이방 종교가 합쳐져 이상한 신앙생활을 했던 것입니다.

어떻게 이렇게 행동했을까요?

6절에는 '그때에는 이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라'

왕이 없었다는 것입니다.

그래서 자기 소견에 옳은 대로 행했다고 기록하고 있습니다.

왕이 없었다는 것은 하니님을 왕으로 인정하지 않았다는 말입니다.

자기 생각에 옳다고 생각하면 그렇게 행하는 시대가 바로 오늘 성경의 미가시대입니다.

유다 베들레헴의 한 청년이 거주할 곳을 찾아 나서다가 미가를 만나게 됩니다.

미가는 어디서 왔는지 묻게 됩니다.

그러자 그 청년은 자신은 유다 베들레헴에서 왔고 레위인이라고 말하게 됩니다.

미가는 그 레위인을 자신의 제사장으로 세웁니다.

그리고 레위인이 제사장이 되었기 때문에 여호와께서 자신에게 복을 주실 것이라 생각합니다.

잘못된 가치 판단의 근거가 뭘까 생각해 봤습니다.

바로 왕이 없었다는 것입니다.

신정국가에서 왕은 백성을 통치하고 법을 집행합니다.

그런데 이스라엘에는 왕이 없었기 때문에 자신 뜻에 따라 행동해도 된다고 생각했던 것입니다.

여호수가아 죽고 얼마의 시간이 지났는지 모르지만, 이스라엘 백성의 삶은 무늬만 하나님의 백성으로 살고 있는 것입니다.

우리도 마찬가지입니다.

하나님의 법의 근거는 성경입니다.

성경이 아닌 자신의 소견대로 사는 사람들은, 그리고 사이비 집단의 교주 말만 믿고 살아가는 사람들은 미가 시대 사람과 별반 다르지 않습니다.

잘못된 신앙은 이만큼 무섭습니다.

무엇을 잘못하고 있는지 알지 못하기 때문입니다.

사사기 16장

삼손 이야기 중에서 가장 유명한 이야기가 본문에서 시작이 됩니다.

삼손과 들릴라가 만난 곳은 소렉골짜기입니다.

오늘 본문에는 들릴라를 보고 사랑했다고 기록하고 있습니다.

들릴라 이전에도 딤나 여인, 가사 기생 이야기가 성경에 기록하고 있습니다.

거기에는 들어있지 않은 표현이 바로 사랑하매입니다.

그 여인에게 블레셋 사람들이 찾아가 삼손의 힘의 근원이 무엇인지 알아봐 달라고 합니다.

그러면 각자 은 천 개씩 주겠다고 제안합니다.

들릴라는 삼손에게 힘의 근원을 묻게 됩니다.

처음에는 마르지 아니한 새 활줄 일곱으로 결박하면 힘을 잃을 것이라고 합니다.

다음에는 쓰지 않은 새 밧줄들로 결박하면 힘을 잃을 것이라고 말합니다.

다음은 머리 일곱 가닥을 베틀 날실에 섞어 짠 다음 그것을 핀으로 단단하게 조이면 힘을 잃을 것이라고 말합니다.

그러나 번번히 사실이 아닌 것을 확인하게 됩니다.

그럼에도 계속해서 힘의 근원을 묻자 삼손의 마음이 번뇌하여 죽을 지경이 됩니다.

결국 삼손은 진심을 드러내게 됩니다.

머리가 밀리면 힘을 잃을 것이라고 말합니다.

들릴라가 머리털 일곱 가락을 밀었더니 힘을 잃게 됩니다.

결국 삼손은 블레셋 사람들에게 붙잡혀 그의 눈을 빼고 놋줄로 매어 옥에서 맷돌을 돌리게 되었습니다.

블레셋 사람들은 자신의 신 다곤이 삼손을 자신들에게 넘겨줬다고 큰제사를 드리고 즐거워합니다.

그리고 삼손을 불러 두 기둥 사이에 묶어 놓게 합니다.

삼손을 보기 위해 모인 사람들이 집에 가득했다고 성경은 기록하고 있습니다.

지붕에 있는 남녀도 삼천명 가량되었다고 기록하고 있는데요.

이때 삼손이 여호와께 부르짖게 됩니다.

'주 여호와여, 나를 기억하소서. 하나님이시여, 나에게 한 번만 더 힘을 주셔서 나의 두 눈을 뽑은 저 블레셋 사람들에게 단번에 원수를 갚게 해 주소서.'

삼손은 기둥을 무너트려 함께 죽게 됩니다.

성경은 삼손이 죽을 때 죽은 자가 살았을 때에 죽인 자보다 더욱 많았다고 기록하고 있습니다.

사사기 15장

 시간이 지나 삼손은 염소 새끼를 가지고 그의 아내에게로 찾아갑니다.

그런데 장인이 그의 아내를 다른 사람에게 시집을 보낸 후였습니다.

그 사람은 블레셋 사람이었던 것 같습니다.

3절에서 삼손은 이번은 내가 블레셋 사람을 해할지라도 그들에게 대하여 내게 허물이 없을 것이라고 말합니다.

삼손은 여우 300마리를 붙잡아 꼬리를 묶어 꼬리 사이에 홰를 달았다고 기록하고 있습니다.

그리고 거기에 불을 붙여 블래셋 사람들의 곡식 단과 곡식 밭을 불사르게 됩니다.

이에 블레셋 사람은 이유를 확인한 후에 삼손의 장인집으로 가 그 여인과 그의 아버지를 불살랐다고 기록하고 있습니다.

삼손은 화가 나서 블레셋 사람을 죽이고 에담 바위에 머물게 됩니다.

블레셋 사람도 삼손을 치기 위해 유다에 진을 치게 됩니다.

유다 사람이 블레셋이 왜 올라왔는지 묻고, 삼손을 잡으려고 한다는 말을 듣고 직접 이 싸움에 들어갑니다.

그리고 삼손을 결박해서 블레셋 사람에게 보내게 됩니다.

블레셋 사람에게 넘겨질 때 여호와의 영이 갑자기 임하였다고 성경은 기록하고 있습니다.

삼손을 결박을 풀고 나귀의 턱뼈로 천명의 블레셋 사람을 죽이게 됩니다.

이후 삼손이 목이 말라 여호외께 부르짖게 됩니다.

그리고 한 곳에서 물이 솟아 나오게 되는데요.

그곳 이름을 엔학고레라고 부르게 됩니다.

사사기 14장

삼손이 블레셋 사람의 딸을 아내로 맞이하게 해달라고 그의 부모에게 요청합니다.

부모는 이스라엘 백성 중에 아내를 정하라고 하지만, 삼손의 고집을 꺽지 못하게 됩니다.

결국 삼손은 블레셋 딤나에 살고 있는 여인과 혼례를 하게 됩니다.

당시의 전통이 일주일간 결혼 혼례식을 행하게 됩니다.

당시 풍습이 신랑의 친구가 필요했던 것 같습니다.

그래서 30명을 뽑아서 삼손의 친구처럼 잔치를 줄기도록 했습니다.

하루는 삼손이 이들 30명과 수수께끼를 내고 문제를 풀면 베옷 삼십 벌과 겉옷 삼십 벌을 주겠다고 합니다.

반대로 풀지 못하면 친구 30명이 베옷 삼십 벌과 겉옷 삼십 벌을 삼손에게 줘야하는 규칙입니다.

문제는 '먹는 자에게서 먹는 것이 나오고 강한 자에게서 단 것이 나왔느니라' 이것이 무엇인지를 맞추는 수수께끼입니다.

친구 30은 문제를 풀지 못하고 삼손의 아내에게 행폐를 부려 정답을 알아냅니다.

삼손은 아내가 정답을 말했다는 것을 알게 됩니다.

옷을 아스글론에 내려가서 그곳 사람 30명을 쳐죽이고 노략하여 수수께끼를 푼 자들에게 나눠주고 화가 나서 집으로 올라갑니다.

삼손과 블레셋 여인과의 첫 만남은 이렇게 끝이 납니다.

왜?

삼손은 왜 이런 일을 벌였을까요?

4절 말씀처럼 '그 때에 블레셋 사람이 이스라엘을 다스린 까닭에 삼손이 틈을 타서 블레셋 사람을 치려 함이었으나 그의 부모는 이 일이 여호와께로부터 나온 것인 줄은 알지 못하였더라'

삼손에게는 다 계획이 있었던 것은 아닌지 모르겠습니다.

그런데 삼손이 세운 계획을 딤나의 여자가 망가트려 놓게 됩니다.

과연 삼손은 그 여인을 사랑했을까?

하는 부분에서는 의문점이 남네요.

사사기 13장

삼손이 태어나기 전 상황은 이스라엘이 악을 행하여 블레셋의 지배를 받고 있을 때입니다.

여호와의 사자가 한 여인에게 나타납니다.

그녀는 임신하지 못했습니다.

그런데 하나님의 사자가 나타나 임신하여 아들을 낳을 것이라고 말씀합니다.

그러므로 포도주와 독주를 마시지 말며, 부정한 것도 먹지 말라고 말합니다.

아이가 태어나면 머리 위에 삭도를 대지 말라고 합니다.

아이는 나실인이 될 것이라 말씀하고 있습니다.

그리고 그 아이가 앞으로 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작할 것이라 말씀합니다.

여인은 남편에게 이 사실을 얘기했고, 마노아는 여호와께 기도합니다.

"주여 구하옵나니 주께서 보내셨던 하나님의 사람을 우리에게 다시 오게 하사 우리가 그 낳을 아이에게 어떻게 행할지를 우리에게 가르치게 하소서"

그 후 여인이 밭에 있을 때 여호와의 사자가 여인에게 나타납니다.

여인은 남편을 불러 여호와의 사자를 만나는데, 16절 후반부를 보면 마노아는 그가 여호와의 사자인 줄 알지 못했다고 기록하고 있습니다.

그리고 그의 이름을 묻습니다.

여호와의 사자는 자신의 이름을 기묘자라고 알려줍니다.

마노아가 염소 새끼와 소제물을 가져다가 바위 위에서 여호와께 드릴 때 이적이 나타납니다.

불꽃이 제단에서부터 하늘로 올라가는 동시에 여호와의 사자가 제단 불꽃에 휩싸여 올라가는 것을 보게 됩니다.

마노아는 그때야 비로소 여호와의 사자인 줄 알게 됩니다.

여인은 아들을 낳았습니다.

그의 이름을 삼손이라 지었고, 아이가 자라매 여호와께서 그에게 복을 주셨다고 성경은 기록하고 있습니다.

사사기 12장

입다가 암몬과의 싸움에서 승리한 후에 에브라임이 시비를 걸어 옵니다.

이유는 암몬과의 싸움에서 자신들을 부르지 않았다는 건데요.

이에 입다는 굽히지 않고 불렀지만 너희가 도와주지 않았다고 말합니다.

그리고 이 일을 통해 길르앗 사람과 에브람이 싸우게 됩니다.

싸음은 길르앗 사람이 이기며 끝이 납니다.

그러면서 재미난 이야기가 소개됩니다.

에브라임 사람들은 쉽볼렛 이란 발음을 못해서 요단강 나루턱에 지나는 사람을 잡아 이 발음을 시켜 에브라임 사람인지 확인했다고 하는데요.

암튼 이 전쟁을 통해 에브라임 사람 42,000명이 죽었다고 성경은 기록하고 있습니다

그 뒤를 이어, 입산, 엘론, 압돈이 사사가 되었다고 성경은 기록하고 있습니다.

입다는 6년 , 입산은 7년, 엘론은 10년, 압돈은 8년 이렇게 사사가 된 기간을 기록하고 있는데요.

입다는 제외하면 특별한 기록이 남아 있지 않습니다.

다만 입산은 아들 30명, 딸 30명

압돈은 아들 40명, 손자 30명이 어린 나귀를 탔다고 기록하고 있습니다.

평안하게 살았다는 이야기로 축복같아 보이지 않는 느낌이 나네요.